La controverse autour d'Aya Nakamura n'est pas un incident isolé. Elle fait écho à un schéma bien connu en France : des personnes talentueuses d'origine immigrée sont prises pour cible en raison de la couleur de leur peau. Cela rappelle les attaques contre l'équipe de football française "Black, Blanc, Beur", diverse, qui a remporté la Coupe du monde de 1998.
Lilian Thuram, ancien joueur vedette de cette équipe et militant antiraciste fervent, a défendu Nakamura. "Quand ils disent qu'elle ne représente pas la France, je sais quels critères ils utilisent", a-t-il déclaré, comparant les attaques à ses propres expériences.
La question, insiste Thuram, n'est pas de savoir si Nakamura *mérite* de se produire, mais si l'artiste française la *plus populaire* au monde devrait le faire. "Qu'on le veuille ou non, c'est la meilleure, et c'est pour ça qu'elle devrait être là."
Aya Nakamura : mal étiquetée et incomprise
Thuram souligne également qu'Aya Nakamura est souvent mal étiquetée comme rappeuse, un préjugé qu'il attribue à des préjugés racistes et classistes.
L'extrême droite se fait souvent l'écho de ce mépris envers le rap, qui, depuis des décennies, est une puissante voix de critique sociale pour les communautés immigrées en France. Zemmour a fait des remarques haineuses sur le rap, le qualifiant de "sous-culture d'illettrés" cherchant à détruire la langue française.
Ces critiques sont-elles valables ?
Aya Nakamura : Enrichir la langue française
La musique d'Aya Nakamura mêle R&B, Afrobeat et Zouk antillais, et ses paroles s'inspirent de l'argot français, de l'anglais, de l'arabe et du bambara (la langue malienne de ses parents). Ce mélange cosmopolite reflète son parcours – une enfant de griots, poètes-musiciens maliens.
"Elle apporte de la vitalité à la langue française", affirme Bettina Ghio. "L'ignorer, c'est comme considérer le français comme une langue morte."
